165 - Atención: Genocidio hoy

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Atención: Genocidio hoy

En junio del 2.015 la publicación virtual Resumen Latinoamericano sacó una nota  titulada “La otra cara del Chaco Argentino. Tuberculosis: El Impenetrable con cifras récord en el país”    sobre un informe realizado por el Centro Mandela.

La claridad y contundencia de los párrafos que a continuación les dejo me eximen de agregar nada, ellos dicen: 

“En la Argentina anualmente enferman de tuberculosis 11.000 personas, que ocasionan alrededor de 800 muertes. El promedio del país es de ± 26 enfermos cada 100.000,

…El Departamento General Güemes de la Provincia del Chaco, El Impenetrable, presenta los más altos guarismos, superando los 94 enfermos cada 100.000 habitantes, según los datos que surgen de las notificaciones de casos de tuberculosis por Departamentos al ministerio de Salud y Presidencia de la Nación, en el período 2011/2012.

…Si analizamos las causas de la fuerte presencia de la tuberculosis en El Impenetrable chaqueño, que casi quintuplica la media del país, sobre sale en primer término la ineptitud e inacción de la clase dirigente, que no aborda el problema en forma multisectorial, tal cual sucede con la enfermedad de Chagas Mazza y la desnutrición. Las restantes causas son las siguientes: la mala nutrición o desnutrición, que potencian los efectos de la enfermedad; las pésimas condiciones de las viviendas, que favorecen el hacinamiento, con el consecuente contagio de persona a persona; la escasez de agua potable, con los efectos negativos sobre la higiene personal; el diagnóstico tardío o ausente, por mala atención primaria de la salud; la ignorancia de la población vulnerable respecto a los riesgos que encierra la tuberculosis, que hace que la familias no tomen las medidas adecuadas de prevención; la falta de información respecto a los peligros que representa el abandono de la medicación; la dificultad en el traslado de los pacientes para su control y seguimiento dadas las grandes distancias existentes entre los ranchos y los  centros de salud; y, en  particular, la labilidad de algunas etnias indígenas, que son  poco firmes y frágiles producto de la continua colonización a que fueran sometidas, que hizo que sobreviva en un estado de tristeza permanente, miedo y asco, según la etiopatogenia aborigen.

…Como puede verse, la tuberculosis no se circunscribe al área de salud, sino que precisa -al igual que el mal de Chagas y la desnutrición- de un abordaje multisectorial (vivienda, educación, asistencia social, salud y justicia), y de una planificación coherente y sostenida en el tiempo. Entonces, debiera entenderse que mientras no se implementen las medidas adecuadas la población de El Impenetrable seguirá bajo el trágico signo de enfermar y morir prematuramente y por causas altamente evitables.

…Hablar de tuberculosis en la República Argentina, y muy especialmente en las regiones más afectadas, nos enfrenta al mismo problema que vincula a la desnutrición y el Mal de Chagas; no hay estadísticas fiables y las pocas que se encuentran son disímiles y poco actualizadas. Esta coincidencia no pasa por lo estrictamente médico, sino que tristemente son  las tres principales enfermedades de la pobreza que sistemáticamente son escondidas.

…Refiriéndose a la enfermedad de Chagas Mazza, Carlos Chagas -en una carta enviada a Salvador Mazza en 1928- decía: “hable de esta enfermedad y tendrá gobiernos en contra”. Luego, agregaba que: “a los gobernantes les produce tremenda desazón pues es testimonio de incapacidad para resolver un problema tremendo”.   Por los resultados es evidente que estas frases lapidarias son perfectamente aplicables a la tuberculosis, especialmente en El Impenetrable chaqueño.  Sin dudas, casi un siglo después de las expresiones de Carlos Chagas, el vicio de las clases dirigentes sigue sin variación y los que intentan hablar de un tema relacionado con la pobreza con la única intención de que no muera más personas de causas altamente evitables, se encuentran  con grandes dificultades y estigmatizaciones producto del continuo ocultamiento que despliegan los gobernantes sobre este tema, que paradójicamente  genera mal humor en los políticos de turno.”

** Carta del Consejo Carashe a la Presidenta de la Nación:

“Durante años, - algunos hasta hoy día - nos denominan Tobas. Sucede, cuentan nuestros mas ancianos que los guaraní en forma de burla nos decían toba.

Toba en idioma guaraní significa cara, algunos criollos que sabían hablar el guaraní nos decían toba ta`a, (cara dura) o toba tawi (cara de tonto).

Pasaron los años y una inmensa mayoría de hermanos se reconocían así mismos como tobas. Sin embargo una minoría empezó a oír a los l`toxoyeq (ancianos sabios), y esa minoría descubrió que nuestro verdadero nombre era Qom. Los años pasaron, la minoría se creció, y una gran mayoría de hermanos hoy se definen así mismos como Qom.

También se sucedía que una gran mayoría de hermanos Qom Vivian en un lugar que llevaba el nombre de Colonia la Primavera. Y una minoría que desconocía el significado de colonia empezó un camino de saber el porqué del nombre. Así esos hombres y mujeres descubrieron el significado de colonia, pero también unos pocos se enteraron que ese sitio llevaba el nombre de Potae Napoxna.

Hoy la gran mayoría sabe, que no vive en una colonia, sino en Potae Napoxna.

Nuestros hermanos Matacos, una minoría de ellos, también abrió sus ojos y entrego sus oídos en manos de ancianos, y asi descubrieron que el termino mataco significa bosta fría. Asi descubrieron que su verdadero nombre era Wichi. Aquella minoría también se crecio, y hoy una inmensa mayoría de hermanos se autodenominan wichis.

Hoy una gran mayoría, a la que usted denomina los verdaderos Qom, recibe viviendas, planes sociales, asignación por hijo, bolsines y cajas de alimento. Y la minoría que aun oye a Xuasiole (dios del monte) respeta la decisión de esos hermanos advirtiendo; Xuasiole nitoxoñe nache kaika alua (nuestro dios esta triste por que no hay tierra). También Ueraicleq (dios y protector del agua) hablo a esa minoría, contando que ya no se permite pescar. Y oiquiaxaiq (líder espiritual que otorga los permisos para transitar por el monte), también hablo para esos pocos que aun deciden oírlo y expreso su enfado, por que ya no se permite casar ni recolectar.

¿Le ha contado usted a esos verdaderos Qom, que si un día deciden regresar a su río Pilcomayo usted les tiene prohibido pescar?. ¿Les ha contado como la soja esta destruyendo su suelo, y ya casi no quedan sitios donde poder cazar?. ¿Les ha dicho que si deciden sostener su idioma, el qomleq, no hallaran oficina o entidad alguna que maneje esa lengua?.

No, usted decidió como hacen 500 años, entregar bellos espejos de colores para ocultar la verdad.

Pero la verdad que al ser difícil de hallar, la suele encontrar primero siempre una minoría. Tarde o temprano tras su revelación pasa a ser sonido común y mayoritario. Ya hay muchos que no somos mas tobas tawi (cara de tontos), y por mas que se intente hacernos pasar por tal, ya no portamos ese rostro.

No pretendemos hablar en nombre de todos los Qom, solo ser la memoria activa de todos ellos.

No se olvide que la comunidad Potae Napoxna Navogo, no es Colonia la Primavera. Que esa comunidad reclamando en una ruta nacional por el derecho a su tierra, fue brutalmente golpeada, sus casas incendiadas, sus pertenencias robadas, y apuntados e increpados con armas de fuego.

Que luego de eso acamparon tres meses en bs as para que usted los escuche y no lo hizo. Y las promesas que su ministro de interior realizo, no se cumplieron.

Si le molesta nuestros acampes, conferencias de prensa, si esta carta le molesta, le expresamos pueden acabarse aquí y ahora. Nosotros le entregamos de nuevo el silencio mantenido por siglos, usted devuélvanos nuestra tierra, nuestros ríos y el derecho a vivir con autodeterminación, como pueblo preexistente a su estado Nación.”

15-8-13

*http://www.resumenlatinoamericano.org/2015/06/23/la-otra-cara-del-chaco-argentino-tuberculosis-el-impenetrable-con-cifras-record-en-el-pais/

**http://www.pelotadetrapo.org.ar/documentos/21-soy-el-numero-cuatro.HTML

164 - Salven a Europa

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Salven a Europa

El  22 de junio del 2.015 fue publicada una noticia que nos da a conocer un desenlace esperable, la reacción de Europa ante la migración llamada “ilegal”, tiene como título: “La UE lanza su operación contra el tráfico de personas pero sigue sin pactar la acogida de refugiados”*

A continuación les dejos algunos párrafos

“"La operación se lanza hoy. Los objetivos no son los inmigrantes. Los objetivos son aquellos que están obteniendo dinero con sus vidas y demasiado frecuentemente con sus muertes", ha anunciado la Alta Representante de Política Exterior y de Seguridad Común de la UE, Federica Mogherini, en rueda de prensa para anunciar el lanzamiento de la primera fase de la operación, que estará centrada fundamentalmente en la recogida de inteligencia sobre estas redes criminales.

…Los ministros de Asuntos Exteriores y de Defensa de la UE acordaron el pasado 18 de junio establecer una operación naval militar para contribuir a desmantelar las redes de tráfico de personas en el Mediterráneo sin excluir la posibilidad de destruir las embarcaciones y otros activos que utilizan las mafias aunque sólo si la ONU lo autoriza o lo consienten los libios.

…"Comenzaremos a desarrollar la primera fase de la operación en los próximos días. Esto cubre la recogida de información y patrullas en alta mar para apoyar la detección y vigilancia de las redes traficantes", ha explicado Mogherini.

… La primera fase de la operación se desarrollará con "cinco buques de guerra, dos submarinos, tres aviones de patrulla marítima o equivalentes, dos aviones pilotados a distancia o drones y tres helicópteros" que aportan algo menos de una decena de países y en total mil militares que comenzarán a recibir el entrenamiento necesario, han explicado fuentes militares.

… La segunda fase implicaría "el abordaje, inspección, incautación y desvío en alta mar de embarcaciones sospechosas de ser utilizadas para el tráfico de personas y el contrabando" de acuerdo con el Derecho Internacional sin necesidad de una resolución de la ONU, que sí se necesitaría en el caso de que se hiciera en "aguas territoriales o aguas internas" del estado afectado, es decir Libia o bien contar con su "consentimiento", de acuerdo con el documento para establecer la misión.

En una tercera fase, se contemplan "todas las medidas necesarias contra una embarcación o sus activos relacionados" incluido deshaciéndose de ellos o haciéndoles inoperativos "en el territorio de ese país" de acuerdo con las condiciones que se fijen en una resolución del Consejo de la ONU o con el consentimiento del país.

…"Cumpliremos el derecho internacional en todo lo que hagamos", han asegurado fuentes militares, que han recalcado que la operación que se desarrollará en un entorno "muy complejo" como demuestran los recientes ataques a buques comerciales fuera de las aguas territoriales libias utilizando aviones de combate, cohetes y artillería desde Derna y Sirte, aunque no han querido confirmar si fueron perpetrados por el Estado Islámico, aunque han dejado claro que la operación europea no es una misión "antiterrorista" ni lo será.

Las autoridades militares también han subrayado el peligro de la misión dado que se conocen casos en que los traficantes han "amenazado a aquellos que querían ayudar y salvar vidas de inmigrantes y utilizado armas" y también han recalcado la complejidad para buques de guerra de acoger a un número importante de inmigrantes en caso de necesidad de rescatarles, aunque han rechazado dar cifras del número potencial que podrían rescatar con la nueva misión. "No tenemos cifras", han asegurado, recalcando que el objetivo principal es actuar contra las mafias.”

 

La muerte en el mar de las pateras. Francisco Crespo

En general estoy acostumbrado a que las noticias busquen engañarme, hacerme creer que la realidad es otra, que la tierra que estoy mirando y tocando con mis manos no es marrón sino azul con pintas blancas, pero me enoja cuando se subestima al lector al punto que lo hace esta noticia o, mejor dicho, el comunicado de la Unión Europea.

¿Desde cuándo a los poderosos del mundo les interesa actuar contra las mafias, del tipo que fueren? Si no fuera con su complicidad no podrían proliferar los cárteles de las drogas, las mafias japonesa, rusa, italiana y otras, no existirían las redes de prostitución y por ende, las de trata de personas.

La llegada de migrantes ha colmado la paciencia de los países desarrollados, ya no puede ser tolerada y han ideado lo que mejor saben hacer, usar la fuerza militar, las armas, la destrucción.

El comunicado es muy claro, no buscan salvar de una muerte casi segura en las aguas a los miles de desposeídos que peregrinan para sobrevivir, no es este su objetivo. Salvarlos significaría asistirlos, llevarlos a tierra europea, asilarlos y luego repatriarlos en la medida de lo posible, mucho esfuerzo y gasto, lo mejor es impedir que se acerquen a las costas.

Es alarmante que expresamente digan que cumplirán con el derecho internacional, como si esto fuera optativo para fuerzas gubernamentales. Este comentario me hace pensar que, entonces, en otras oportunidades, y quizá en la mayoría de ellas, no cumplen con las leyes. Es probable que  esta no sea una fantasía mía, una interpretación superficial, si recuerdo algunos hechos de las últimas guerras, tendría que estar seguro que desde los gobiernos se violan las leyes que ellos mismos imponen a la mayoría.”

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Inmigración en blanco y negro. Rafael Alvarado 

“Gobierno británico creará fuerza para combatir tráfico de migrantes

24 junio 2015 |

Reino Unido ha manifestado públicamente su postura contraria a recibir foráneos y aparece como uno de los países europeos más reacios a acoger migrantes.

Un comunicado oficial emitido hoy por el gobierno británico determinó la creación de una fuerza especial que tendrá como objetivo identificar y combatir las redes de tráfico de migrantes en el Mediterráneo.

Según se especifica en el texto, la misión trabajará en contacto con los países africanos e intentará recopilar toda la información posible para enfrentar las redes dedicadas a trasladar, a cambio de dinero, a quienes buscan llegar a suelo europeo.

En este sentido, se busca “romper el vínculo entre subirse a una embarcación y establecerse en Europa”, pues de lo contrario los altos números de inmigrantes en el viejo continente seguirán aumentando, señaló el comunicado.

La fuerza especial estará integrada por unas 90 personas de la Agencia Nacional contra el Crimen, la Fuerza de Control de Fronteras y la Fiscalía.

No obstante, no se precisó si la misión establecerá algún vínculo con una operación naval de la Unión Europea (UE) contra las mafias de tráfico de personas, cuya primera fase fue lanzada este lunes.

Ante el creciente flujo de migrantes, el primer momento de la maniobra busca reunir información de inteligencia sobre el funcionamiento del tráfico en el Mediterráneo.

La iniciativa ha sido duramente criticada pues se le considera una medida de fuerza dirigida a impedir la llegada de migrantes a Europa, pero no una decisión encaminada a resolver la crisis humanitaria de las personas que huyen de las guerras, el hambre y la miseria en sus países de origen.

Entre las acciones propuestas para prevenir el flujo irregular a través del mar, sobresale la de ampliar los canales legales para la migración, pero sobre esto la UE no se ha pronunciado.

Por su parte, Reino Unido sí ha manifestado públicamente su postura contraria a recibir foráneos y aparece como uno de los países europeos más reacios a acoger migrantes.”

 

Patera. Ángel Zabala Guirao

La patera. Pedro Gonzalez 

Nada hay oculto: “…se busca “romper el vínculo entre subirse a una embarcación y establecerse en Europa”, pues de lo contrario los altos números de inmigrantes en el viejo continente seguirán aumentando, señaló el comunicado…”

Las armas al servicio del poder siempre están contra aquellos que ya tienen sus derechos vulnerados, están para que continúen sometidos y silenciados y reducidos a sus guetos (que pueden ser tan grandes como países o continentes) sin otras posibilidades que el hambre, la enfermedad y la muerte.

El hombre sigue siendo el lobo del hombre, el mayor depredador pues no mata para comer solamente.

Luego de haber quitado a esas tierras sus riquezas, de haber esclavizado a sus hombres y mujeres, de usarlos como laboratorios sociales e incluso químicos, de haber creado la miseria en que viven sus personas, de haber aniquilado sus culturas, ni se les ocurre reparar algo del daño que han causado, de la muerte que han y siguen provocando.

No debemos confundirnos y señalar a un lejano “norte” como causante de estos males, porque ellos se replican en nuestras tierras. Muchos de nuestros gobernantes son el brazo ejecutor de poderosos de aquellas y de estas latitudes, muchos de nuestros gobiernos del sur se comportan como colonizadores buscando seducir con sus discursos,  intercambiando una imaginería de vidrio y cartón pintado por sometimiento, imponiendo una épica que en el fondo es solamente usurpación, son colonizadores de almas, de conciencias, de vitalidad.

¿Dónde está la riqueza de nuestra América Latina?  Es inconcebible que con todos los recursos que tenemos, envidiados por el resto del mundo, exista tal nivel de pobreza y miseria, es fuera de toda razón que los dueños de esta tierra, los pueblos originarios, estén siendo obligados a morir si es que no entregan su cultura, sus tierras, sus ríos.

Nuestros gobiernos también actúan como colonizadores, también nos quitan nuestros bienes para sí mismos y  guardan secretamente sus fortunas allá, en el mismo norte que dicen acusar.

Pero cuando el pobre, el hambriento, el que quiere una esperanza para sus hijos se atreve a levantar la cabeza, ni siquiera hablemos de hacer oír su voz, cuando va en busca del alimento, se lo convierte en casi un criminal, alguien peligroso, indeseable, sucio, que debe quedar recluido en los campos de exterminio que muchas veces son sus propios países, sus propios pueblos y aldeas.

A los poderosos del mundo, tanto sea  los mentados de derecha  como los llamados  “progres”, no se les ocurre dejar de aumentar sus fortunas y devolver una pequeña parte de lo que han obtenido de la sangre de los pueblos, no se les ocurre crear fuentes de trabajo,  capacitar, educar, cuidar la salud. Para este sistema maligno es imprescindible que existan personas desechables, mano de obra casi regalada, seres sumidos en la miseria con los que se puedan experimentar medicamentos o armas. Ellos son los que no cuentan, no hacen número, no tienen estadísticas, son los sobrantes de la humanidad, esos que se suben a una embarcación buscando una tierra para sobrevivir.

*http://www.infolibre.es/noticias/mundo/2015/06/22/la_lanza_operacion_militar_contra_las_mafias_mediterraneo_pero_sigue_sin_pactar_acogida_refugiados_34395_1022.html

**http://www.cubadebate.cu/noticias/2015/06/24/gobierno-britanico-creara-fuerza-para-combatir-trafico-de-migrantes/#.VYwY2xuqqko

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163 - De videojuegos se trata

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De videojuegos se trata

Una nota periodística de Sonia Santoro que publicó en el 2.014 me entera que existe un juego supuestamente para adultos pero es furor entre chicos y adolescentes.

Sus protagonistas son tres criminales: dos ladrones de bancos y un pandillero.

La cuestión que quiero mostrar es que el jugador hace el papel de  delincuente que mata policías, atropella peatones, trafica personas, viola mujeres, tortura enemigos.

Ya no se trata de saltar precipicios, hacer destrezas varias, o en el peor de los casos disparar contra robots malvados, sino que ahora el enemigo a destruir son otras personas.

Su última versión, la más violenta,  facturó millones de dólares, tal es su éxito.

La nota periodística cita a Diego Levi, profesor de la UBA, quién dice:

“La popularidad de GTA se debe a que ofrece la posibilidad de que los jugadores interactúen con personajes de ficción que recrean de manera cada vez más realista muchas series de acción estadounidenses. En estas ficciones la violencia que rodea a las pandillas y al delito es presentada de un modo atractivo, utilizando como señuelos estereotipos asociados con el prestigio personal y la felicidad en los medios de comunicación (coches caros, mujeres bellas, ropas de marca, etc.)”

En este juego lo pernicioso no es solamente la acción que se realiza, por ejemplo matar o violar, sino lo que no se expresa abiertamente que es desde dónde se deben realizar estos actos: el jugador se debe colocar del lado del criminal, debe aceptar convertirse en esos momentos y de manera virtual en un pandillero o asesino pues el juego premia al que más hiere, tortura, mata, trafica drogas, compra y tiene sexo. De este modo la violencia se convierte en parte de una forma de vida y de ascenso, es puesta como una forma de llegar a metas socialmente colocadas como valiosas: coches lujosos, mujeres hermosas, fortuna.

No es cuestión de creer que todo niño que vea estas escenas se convertirá en un asesino serial, pero sí modificará su umbral de tolerancia hacia hechos en extremo violentos al naturalizar, banalizar, colocar en el lugar del juego y de la diversión a este tipo de acciones. Tenemos que preguntarnos qué valores esta internalizando un niño a través de una pantalla ante la que puede pasar varias horas diarias en relación a la vida humana, su valor, hacia la integridad sexual propia y de la otra persona.

Tengamos en cuenta que un niño absorbe y su mirada, si no está complementada  por la de un mayor, no cuenta con las herramientas críticas suficientes

Este tipo de diversiones  fomenta la parte agresiva de la persona porque es indudable que desarrolla en el niño o el joven sensaciones y emociones muy intensas que le resultan placenteras, de otro modo dejaría de jugar, que van dejando una huella en su psiquis. Estas marcas precisamente no lo guiarán hacia la ternura, la compasión, la comprensión del dolor ajeno sino precisamente hacia el punto contrario, alejándolo de la sociabilidad y colocándolo en el lugar del individuo que logra sus metas a cualquier costo, y ese precio son los demás y la sociedad misma.

Esto nos remite al papel que el adulto esta desarrollando en esta sociedad actual. La nota de Santoro sita a la periodista Ingrid Beck  quien dijo en relación a la postura de los adultos, los padres , ante el requerimiento infantil:

“Tiene que ver con la historia del vínculo. Qué cosas se permiten y qué cosas no. Y cuál es el plafón de legitimidad de esa prohibición”… “No es un problema que te estalla en la mano cuando el pibe quiere comprar el GTA. Es un problema de antes. Cuando te piden que ahorres para comprárselo. No se trata del GTA. Se trata de cuál es el vínculo y el significado que tienen esos juegos tan violentos en la historia de la familia. La responsabilidad adulta tiene que estar en el antes. La pregunta es qué es lo que estamos comprando.”

Y al hablar de los adultos también debemos hablar del marco social, porque nada de esto esta en una nube aislada sino que pertenece y es indicativo de una situación social de la que todos, tengamos hijos o no, participamos directamente.

Diego Levi dice:

 “Los videojuegos participan, al igual que el cine, la televisión, la literatura y la prensa escrita, en el sistema de medios en el marco de una sociedad que, tanto individual como colectivamente, entiende la violencia como una respuesta válida para resolver conflictos. Es necesario que reclamemos al Estado un mayor control sobre este tipo de contenidos. Pero no será con regulaciones y condenas que conseguiremos que dejen de resultar atractivos para muchas personas de diferentes edades y condiciones. Lo fundamental es que nos comprometamos a defender una cultura de la no violencia, transmitiendo que la violencia no es el único camino posible para resolver los conflictos, ni tampoco el mejor, enseñando respuestas alternativas.”

Algo que debemos tener muy presente en relación también a este tema, es que en general, ante la pantalla televisiva, las de la computadora o video juegos lo que prevalece es la percepción del estímulo, en este caso sobre todo visual, sobre la conciencia y la reflexión. Los videojuegos exigen que la atención esté concentrada en la imagen y sus vicisitudes, se producen cambios rápidos, aparecen los enemigos y los peligros inesperadamente, el jugador debe estar atento y dispuesto para superarlos y recordar los trucos y las herramientas con que cuenta para eso. Ningún juego es estático, por el contrario, siempre están en movimiento y llenos de diferentes estímulos.

Lo visual predomina y decrece el pensamiento verbal o sea la posibilidad de reflexión y elaboración.

Otro tanto sucede con la pantalla televisiva. Cuanto más captura al telespectador, cuanto más tiempo logra que quede sentado ante el aparato, mayor será el éxito obtenido.

Si en algún momento el jugador o espectador tomara distancia eso haría que la pantalla apareciera como tal, el aparato surgiría mostrando una superficie brillante en la que surgen y desaparecen distintas figuras y de este modo el juego perdería su poder, se vería como lo que es, por eso es necesario compenetrarse, no perder la concentración, dejarse atrapar por lo que va sucediendo en ese afuera.

Es el reino del movimiento, de lo efímero, donde lo valioso es la inmediatez de los datos, no cuenta lo ya superado ni lo por venir, solamente estar atento a lo que ahora sucede o en todo caso sucederá dentro de unos segundos, proceso que va anulando la subjetividad dejando en su lugar una serie de acciones que se van autonomizando sin que el jugador pueda intervenir de manera crítica pues eso implicaría el final del juego, descubrir el truco del mago. Es un mecanismo similar al de la adicciones por eso no es casual que haya jóvenes que se vuelven adictos a este tipo de entretenimientos.

Un punto interesante es el de recalcar que en los video juegos se prioriza la mirada pero en su aspecto pasivo. En el mirar activo la persona es la dueña de su orientación, es la que se apodera de la atención y la dirige a diferentes puntos, en la mirada pasiva la persona tiende a desaparecer y es el objeto, los estímulos que van apareciendo los que dirigen la atención y la acción.

Nos encontramos con que los medios televisivos, los videojuegos, no son solamente entretenimientos, modos de pasar el tiempo, sino son formas de control social en la medida en que producen subjetividades en las que predomina la percepción sobre la conciencia, la captación del estímulo externo sobre la capacidad reflexiva, la guía desde el exterior antagónica a la del propio pensamiento. Este es el proceso de generación de la subjetividad contemporánea tan ligada a lo visual, a los estímulos fuertes, a lo instantáneo y pasajero, con cada vez más escasa posibilidad de contener la frustración y una inquietud contante por obtener emociones más fuertes, quizá para contrarrestar, para no tomar nota, del vacío interior.

La persona ante el video juego es el símbolo de la búsqueda hedonista, de la aceleración por la inmediatez,  la satisfacción solitaria y el abandono de los vínculos sociales. Las personas en sus habitaciones con sus consolas  o sus teclados están muy lejos de la interacción con otro real, del mismo modo que todos esos jóvenes que se reúnen en ronda con sus amigos, cada uno atento y dispuesto para  su celular, sin hablar con el que tiene cerca.

En esta cultura  los términos de elección no son entre lo bueno y lo malo, entre lo permitido y lo prohibido, estas diferenciaciones son barridas por el posmodernismo neoliberal que nos dice que todo es lo mismo, que no existen valores ni principios ni ideologías, en aras de la búsqueda de un goce sin límites donde lo que está en juego es entre lo posible y lo imposible.

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162 - En la violencia ver el bosque

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En la violencia ver el bosque

Desde este lugar muchas veces he dicho que realmente creo que todo se relaciona con todo, no solamente en la naturaleza sino, y quizá más, en lo cultural, en lo social, porque si en algo los humanos nos destacamos es en relacionar, en encontrar puntos de unión entre lo más diverso, es el lenguaje la más cercana expresión de este juego, y en él, la poesía se destaca, luminosa y opaca al mismo tiempo.

También he dicho que el todo es más que la suma de sus partes, mucho más que cada parte, que cada individuo.

Esta sociedad en constante destrucción y construcción, en cuanto acercamiento a un todo, nos supera a cada uno de nosotros, es la que nos marca antes de nacer y fija las coordenadas por las que transitaremos.

A la violencia también quiero verla desde esta perspectiva, desde la visión más amplia que nos implica a todos relacionados en este mundo humano que hacemos a cada momento.

Es fácil señalar al individuo, y cuánto menos se nos parezca será más rápidamente crucificado, y viendo el árbol dejamos de ver el bosque, dejamos de lado a la sociedad y actuamos en función del dicho: muerto el perro, acabó la rabia. No es así, porque la rabia está difusa en los canales de trasmisión, en eso que nos relaciona. De nada servirá encarcelar, imponer seguridad privada, policías, alambres de púas y cercas electrificadas porque la violencia las atravesará, trepará los muros más altos y perforará las paredes más gruesas.

Un niño de seis años recibe golpes de tal magnitud que le hicieron estallar el hígado produciéndole la muerte, el autor fue su padrastro. Las voces se elevan y con razón, indican que es un “monstruo”, esperan como mínimo una cadena perpetua.

Olvidan, no quieren ver lo que esta noticia nos dice:

“Por cuidarlos mal, separan a dos chicos por día de sus padres. Relevamiento en la provincia de Buenos Aires. Es porque no los alimentan bien, no los mandan a la escuela o los dejan solos. Y el 20% nunca los recupera.”*

No vamos a buscar causas ni culpables sino tomar esto como un indicador de una violencia diaria que daña a los niños, pero que seguramente antes ha lastimado a sus padres.

El individuo, el llamado “monstruo” es la punta que emerge.

Sabemos que aproximadamente una mujer es asesinada por día, una alarmante cifra de feminicidio que conmueve pero no se detiene. Acá también podemos encarcelar al novio, al marido o ex marido o pareja, y nos encontraremos con lo mismo, tomamos al individuo como la causa de una situación que es social. Claro que los motivos son del sujeto, sus celos, se posesividad, la agresividad, lo que no es personal es el pensamiento que le dice que sus celos son justificados, que la mujer debe estarle sometida y ser obediente, que es su propiedad al igual que los hijos y que el intento de no acatar este mandato debe ser acallado aún de manera extrema.

Otra cara de este mismo aspecto es el feminicidio lento que implica la prostitución. Es la destrucción de la persona y de su capacidad de sentir y vivir libremente, y también la de su cuerpo que hace que su promedio de vida sea muy inferior al de aquellas mujeres que no están en prostitución. Sin embargo los prostíbulos se cuentan de a miles, sin hablar de las esquinas, las rutas. En este renglón también podemos incluir a las víctimas de trata de personas y a las niñas y niños prostituidos.

Podemos seguir con la criminalización del aborto que es otra forma del feminicidio, son muertas por causas legales, por el hecho de ser mujeres, por su capacidad reproductiva. Los gobiernos  no les permiten decidir, las obligan a tener un hijo que no quieren, no deseado. ¿No es esto también otra forma de la violencia?

Que tendremos que decir del avance del narcotráfico y la ocupación de barrios y ciudades lo que ya sabemos a qué llevará, porque ya ha sucedido en nuestra América. De los jóvenes educados en el consumo que a muchos llevará a la drogadependencia y por esta al delito, a la vida sin proyección, a la muerte.

Argentina se formó siendo genocida, con la muerte de los primeros habitantes de este suelo para poder sustraerles su tierra, y de paso su cultura y su vida. Esto no es pasado, esto también es presente porque hoy mismo los pueblos originarios están siendo asesinados por la falta de agua, de salud, por el hambre y las enfermedades. Hoy también molestan porque ocupan terrenos que a las empresas y gobiernos les interesan para sus negocios.

La corrupción ¿no es también violencia? Cuando algunos y algunas  pocos funcionarios obtienen enormes fortunas en muy poco tiempo sin que puedan decir cómo la han logrado, cuando sabemos que esa fortuna se explica por la falta de agua potable, de cloacas, de salud pública, de seguridad, por el empobrecimiento del pueblo.

Si miramos más de cerca al juego político partidario, el de los que están pugnando por llegar a los cargos y el de aquellos que no los quieren dejar, ese juego mefistótelico de hoy te denuncio y mañana vamos juntos, y si a esto agregamos las promesas que sabemos no cumplirán, las mentiras constantes, los candidatos testimoniales, la búsqueda desesperada de fueros para aumentar su impunidad obtendremos otro marco desde el que ver la corrupción y la impunidad. No olvidemos tampoco el espionaje a que nos someten, las persecuciones abiertas o indirectas, los muertos que tienen su autoría o al menos su complicidad, como Julio López que todavía no aparece y que por el contrario, hacen lo posible porque sea olvidado, como se quiere borrar la Esma como el lugar de secuestro, tortura y asesinato que fue para convertirlo en una feria de entretenimientos.

Todo esto que acabo de nombrar, ¿no es también violencia?

Cada uno de estos actos tiene uno o varios ejecutores que pueden ser individualizados con nombre y apellido, pero también forman un clima constante, esas conexiones que nos relacionan todo el tiempo y por diversos puntos con diferentes tipos de violencia, que nos atraviesan y van formando nuestras ideas e insensibilidades, por aquello que dice que todo se relaciona con todo.

En la medida en que este mundo esta creado por nosotros, nos demos cuenta o no, todos tenemos algún grado de participación en esta violencia diaria.

Si existe como tal, si cada día está más presente, es porque desde los gobiernos se la impulsa y porque desde el llano la sostenemos repitiéndola, ejerciéndola, o, mirando para un costado y dejando hacer.

Alguien podrá decir que esto no le toca, que no solamente se opone a todo tipo de violencia sino que es activo en su participación contra ella. Nuevamente digo, un individuo o unos cuantos no hacen a toda la sociedad, mientras que estos pocos activan hacia este lado, seguramente hay cientos o miles que hacen lo contrario o no hacen.

Esto nos obliga a redoblar nuestros esfuerzos porque una vez que se instala, una vez que en los barrios, en las ciudades, se toma como natural que las cosas sean así, la espiral seguirá ascendiendo.

Siempre se ha dicho que somos un pueblo muy pacífico, todo lo que estamos viviendo pareciera desmentir este supuesto. Es probable que se nos diga eso para que no reaccionemos y supongamos que somos gente tranquila cuando pareciera que lo somos en relación al poder, a quienes desde sus posiciones nos dañan, nos quitan derechos, nos hambrean, se enriquecen a ojos vista con nuestro dinero. Bajar la cabeza ante la agresión constante no es ser pacífico cuando luego, toda esa violencia que vamos acumulando la pretendemos resolver atacando a quienes son más vulnerables, haciendo a los demás lo que nos hacen a nosotros.

Es parte del saber popular que el empleado que no puede frenar el maltrato de su jefe al llegar a su casa se descargará con su mujer y sus hijos.  Por este motivo es que para un gobernante es mejor ser temido que querido. El miedo hace que las personas no se enfrenten y exijan sus derechos, pero todo ese malestar no desaparece sino que es volcado ante cualquier estímulo, a veces mínimo, en situaciones diarias contra  quienes tienen escasa posibilidad de defensa.

Aún en estas situaciones la responsabilidad es de todos, no somos títeres o muñecos de peluche incapaces de dirigir nuestra fuerza. Si la violencia arrecia, si se ha instalado es porque todos participamos, por eso sería bueno comenzar dejando atrás el mito de nuestro pacifismo y comenzar a reconocer la violencia de este pueblo que somos.

^*http://www.clarin.com/sociedad/cuidar-mal-chicos-separados-

padres_0_1373262675.html

161 - De la violencia y otros yuyos

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De la violencia y otros yuyos



Fue en mayo cuando la organización “Profesionales latinoamericanos/as contra el abuso de poder” se preguntó ¿Naturalizamos la violencia?  Se respondió con el comunicado que aquí les dejo:

“¿NATURALIZAMOS LA VIOLENCIA?

En los últimos días se ha producido un aumento en los hechos de violencia social, inversamente proporcional a su repercusión pública. Una razzia en Córdoba que llevó a la detención de un millar de jóvenes y dos muertos; el desalojo violento llevado a cabo en la localidad platense de Abasto contra las más de 700 familias de trabajadores de la tierra, no acatando la orden judicial que lo impedía; amenazas e intimidaciones a campesinos de Villa del Rosario, Córdoba, que resisten para no ser echados de sus tierras por la fuerza; cartoneros reprimidos en la ciudad de Buenos Aires.

Los femicidios se incrementan de tal forma que ya se ha llegado a una mujer muerta por día, se descubre la existencia de redes de trata de personas -prostitución y trabajo esclavo, trabajo infantil que son solo la punta de grandes redes-, también dos muertos, esta vez niños. Secuestros extorsivos que llaman la atención por su preparación y logística, censuras y persecución a militantes socio-ambientales, como Sofía Gatica y organizaciones de Neuquén.....y seguiría la lista.

Es cierto que en algunos lugares la gente se ha manifestando, pero también lo es que la cantidad no está a la altura de los hechos.

Mientras asistimos a una especie de reality show de candidaturas de toda clase de color político, parte de la sociedad parece distraída con estas idas y venidas, peleas, rupturas, reconciliaciones, entradas y salidas de candidatos y candidatas. Y es poca la reacción o la sorpresa a todo lo enumerado más arriba. ¿Existe un acostumbramiento a la violencia donde el sentimiento primario de "horror" parece desaparecer ?

La clase dirigente, en su conjunto, debería hacerse cargo de revertir esta situación. El imaginario social se construye, entre otras cosas, en base a lo que los integrantes de una sociedad perciben y tememos que lo percibido está naturalizando la violencia.

La indiferencia frente a la violencia social es peligrosa y se transforma en violencia en sí misma. Cuando todo pasa a ser posible desaparece la capacidad de asombro y, en este tema, convierte a toda la población en una sociedad de alto riesgo.”

El 3 de junio de 2015 miles de personas tomaron nuevamente las calles de varias ciudades del país para gritar “Ni una menos” sana y hermosa costumbre la de expresarse, la de hacer ver que no somos una masa informe dispuesta a  aceptar la muerte evitable, la causada por los desgobiernos y las proclamas belicistas llenas de antagonismo.

La violencia no es genética,  sus causas son sociales y tienen nombres y apellidos de sus responsables.

Cuando digo causas sociales no digo únicamente que es responsable la familia, la escuela, el barrio, sino y sobre todo, aquellos que se autotitulan dirigentes que con su hacer o no hacer generan, ejercen  o, en el mejor de los casos, permiten que se desarrollen mecanismos de violencia que van impregnando las conductas, alterando y degradando los vínculos sociales positivos.

Así como la violencia del extremismo tiene causas políticas y es una estrategia de poder, la que desde los gobiernos se ejerce o se permite e incentiva tampoco es casual, no es falta de decisión o de capacidad sino una modalidad instrumentada por aquello que dice que “en río revuelto ganancia de pescadores”.

Por eso resulta casi psicótico haber visto como en esa concentración del “Ni una menos” había políticos partidarios y hasta  mandaron a sus militantes “sumándose” al reclamo. Es absurdo pretender estar en ambos lados, el del que exige y el del exigido. Quizá esa también sea otra estrategia, la del que quiere mostrar que no tiene nada que ver con lo que sucede, que no es responsable.

Nada de esto es natural, nada de esto es genético ni parte de la inexistente “naturaleza humana”. Otra vida es posible, otra en que la dignidad de las personas no se engañe con planes sociales, en que la igualdad no sea solamente una proclama y en que la riqueza y la impunidad de los poderosos sea una ofensa diaria.

Vos, yo todos y todas, somos humanos, simples, pequeños, vulnerables y aún así, seguimos siendo humanos y por lo tanto dueños de todos los derechos.

Nos hemos dado una sociedad, un idioma, alguna religión, estas instituciones, aún los partidos políticos y los proyectos, nos hemos dado esto para mejorar nuestra vida, somos el objetivo de todas estas creaciones nuestras, no somos sus esclavos ni estamos a su servicio.

No creamos que esto es natural, como el sol o la lluvia, podemos cambiar todo, está en nuestra capacidad modificar el mundo y nuestras circunstancias.

 

Eduardo Galeano

 Algo de Eduardo Galeano

“Cuando algún periodista me pregunta si soy optimista, yo contesto, sinceramente:

-A veces. Depende de la hora.

Siempre me parecieron más bien inhumanos los optimistas full time.

Creo que el desaliento es un derecho humano, y de algún modo es también la prueba de que somos humanos, porque no sufriríamos el desaliento si no tuviéramos aliento.

Hay que reconocer que no es muy alentadora la realidad, que tiene la jodida costumbre de recompensar a los exprimidores del prójimo y a los exterminadores de la tierra, el agua y el aire. Y en cambio, las más apasionantes aventuras de transformación de la realidad suelen quedarse a mitad de camino, o se extravían y se pierden, y muchas veces terminan mal.

Hay que reconocerlo, digo, pero también cabe preguntar: Cuando esas lindas experiencias colectivas terminan mal, ¿de veras terminan? ¿No hay nada que hacer, sólo nos queda resignarnos y aceptar el mundo tal cual es, como si fuera destino? Hace pocos años, se puso de moda la teoría del fin de la historia. Más de uno se tragó ese sapo, a pesar de que el sentido común nos demuestra, con poderosa sencillez, que la historia nace de nuevo cada mañana.

Lo mejor de este asunto de vivir está en la capacidad de sorpresa que la vida tiene. ¿Quién podía presentir que los países árabes iban a vivir este huracán de libertad que están ahora viviendo? ¿Quién iba a creer que la plaza de Tahrir iba a dar al mundo esta lección de democracia? ¿Quién iba a creer lo que ahora puede creer ese muchachito plantado en la plaza durante días y noches, cuando dice: Nadie nos va a mentir nunca más?

Al fin y al cabo, cuando la historia dice adiós, o eso parece decir, ella nos está diciendo, o al menos murmurando: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo.

Y yo me despido de ustedes, ahora, que ya es hora, como la historia me enseñó, diciéndoles gracias, diciéndoles: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo.”

Estas palabras fueron pronunciadas el 22 de febrero de 2011 por el escritor Eduardo Galeano, el tiempo pasado ha demostrado la verdad de las mismas, la historia nunca ha cesado, hoy  nos encontramos a muchos países árabes sumidos en la guerra y debatiéndose con el fundamentalismo religioso.

 

Algo más de Galeano:

La iglesia dice: el cuerpo es una culpa

La ciencia dice: el cuerpo es una máquina

La publicidad dice: el cuerpo es un negocio

El cuerpo dice: yo soy una fiesta.

Albert Camus  en “La caída”  escribió:

“Dicho sea entre nosotros, la servidumbre, y de preferencia sonriente, es, pues, inevitable. Pero no debemos reconocerlo. ¿No es mejor que aquel que no puede prescindir de tener esclavos, los llame hombres libres? Primero, por una cuestión  de principios, y luego para no desesperarlos. Les debemos esta compensación, ¿no les parece? Así ellos continuarán sonriendo y nosotros conservaremos nuestra tranquilidad de conciencia”.

 

Albert Camus